清雅之木 吴丝蜀桐张高秋 　　诗鬼李贺在《李凭箜篌引》以“吴丝蜀桐张高秋，空山凝

发布日期：2026/3/18 20:49:37

清雅之木 吴丝蜀桐张高秋

　　诗鬼李贺在《李凭箜篌引》以“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”作为开篇。诗中的“蜀桐”即指用蜀地桐木制作而成的乐器——琴。在唐宋时期，蜀地所制古琴受到文人墨客的热烈追捧，特别是成都雷氏家族所制“雷琴”，更成为千金难买的琴中极品，大文豪苏东坡更以“家藏雷琴”为荣。
　　蜀琴为何能够名扬天下呢？主要与其出类拔萃的品质有关。蜀地制琴产业的兴旺，可谓占尽了天时、地利、人和。四川盆地多山，地理环境优越，盛产各类适合制琴的材料，如桐、梓、松、杉等；在技艺流传方面，隋代蜀王杨秀在仁寿年间（601年-605年）曾于成都召集四方工匠“常造千面琴，散在人间”，此举极大推动了蜀地琴艺的发展。到了文艺繁荣的唐朝，蜀地古琴更是异常兴盛，锦官城商旅云集，自然催生了一批善于制琴的工匠和善于演奏的琴家，以及热衷于观赏的听众……
　　桐木一般作为琴之面板，而梓木作琴之底板，故有“桐天梓地”之说。蜀地之古琴，多用产于山野深处的泡桐。古人之所以选择桐木，是有一定道理的。现代物理学研究表明，泡桐声辐射品质常数高，具备优良的共振性质、极佳的声乐性能，同时其材色浅而一致，纹理细腻、质地轻柔、易于加工，成为制作弦乐器的理想音板。
　　当然，桐木并非制琴的唯一木料，而是主要木料。明何宇度在《益部谈资》中记载一则故事:“传称雷威作琴，不必皆桐。遇大风雪之日，酣饮，着蓑笠独往峨眉山深松中，听其声连延悠扬者，伐之，断以为琴。有最爱重者，以松雪名之，故世称雷威琴。”唐代斫琴名家雷威不辞辛苦冒雪入山，主要目的就是寻良材、制好琴、奏佳音。这也说明，对于古琴制作，木材的选择非常重要。
　　雷琴今已少，知音世所稀。有学者统计，四川博物院在上世纪五十年代到七十年代，收藏了历朝历代的古琴共计30张，其中最珍贵的一张为唐琴，是存世不多的唐琴之一，堪称镇馆之宝。这张制作于唐代的雷琴，面为桐木，底为梓木，形制古朴浑厚，名曰“石涧敲冰”，寓意声音清绝。
　　轻盈的桐花，从唐宋绽放至今，多少诗人竞相歌咏，多少旅人抬头尽望，在一首首平平仄仄的韵律里，一串串紫白色的花朵间，酝酿着世间极为细腻的情感。暮春的桐花开了又落，陪伴着、记录着、叹息着，周而复始地展现光阴流逝。而高大之桐木，在花开花落间，遗世独立般生长。从光阴中次第铺展的桐花，宛如抱琴而歌的老者，从容地唱出余韵悠长的故事，关于历史，关于文学，关于至死不渝的爱情。